2020新版青年大学习第九季第九期学习心得多篇

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2020最新青年大学习第九季第九期学习心得

谈到文化自信，我们一定要谈一谈语言，因为语言是一个民族的文化血脉。去年9月，我和新加坡资深学者马凯硕先生在上海有过一场对话，探讨亚洲智慧对世界的贡献。我们两人对多数问题的看法高度一致，但在涉及英语的问题上有一些分歧。马凯硕经常撰文谈印度的崛起，他认为印度现在和中国的差距还相当大，但印度最终也能追赶上来，一个原因是印度人的英文水平比较高。对此，我有所保留。我说，我曾经读过印度开国总理尼赫鲁的回忆录，我发现他在治国理政中遇到困难的时候，往往首先写信给他在剑桥大学读书时候的英国同学，跟他们交流思想。尼赫鲁的思维方法跟英国人相当接近。依我之见，绝大多数印度精英把西方世界的认可，特别是西方对印度所谓民主制度的认可，看成一个很高的标准、甚至是最高的标准。这和中国的政治领袖完全不一样，中国政治领导人一直认为，要探索适合自己民情国情的制度安排，要借鉴西方的有益经验，但最终要超越西方。

毛主席也好，邓小平也好，他们不讲英语，只说中国话，而且还都带着浓浓的乡音。可能正是他们中国式的思维使之没有陷入西方思维的陷阱。他们愿意学习西方的一切长处，但 ……此处隐藏2355个字……每一样东西，它往往都要创造一个专门词汇来表述，所以西方语言对词汇的要求特别大。

我想这一点可能对于我们理解中国政治文化和西方政治文化的差异也有帮助，对我们治国理政也有启发。比方说我们如果沿着中国“求同”的思路来处理各种矛盾，成功的概率一般会大一些。只要在人民内部矛盾的范围内，无论是邻里矛盾、地区矛盾、单位矛盾、劳资矛盾、官民矛盾，只要我们能够把重点放在寻求各方的共同利益，求同存异，解决矛盾的效果一般比较好，因为中国人有“求同”的文化基因。反之，如果放弃自己的传统，转而采用西方“求异”模式，效果可能会要差一些。当然，我们也可以从西方“求异”的文化中受到不少启发，用好了也可以产生好效果，事实上我们也是这样做的;但我们千万要防止邯郸学步，人家的东西还没有学会，自己的好传统已经丢掉了。

这又使我想起了在国家现代化的进程中，现代化与文化传统之间的关系，特别在文字的问题上，中国曾经有过曲折的经历。19世纪中叶，英国发动的鸦片战争强行打开了中国的国门，中国当时确实被西方强大的军事力量、物质力量所震撼了，导致很多中国人失去文化自信，甚至产生中国需要全盘西化的呼声。当然这方面比较极端的例子就是要求废除汉字，认为汉字阻碍了中国的现代化。

但经过一个多世纪的探索，中国人已经看到，自己的文化传统其实是现代化事业的宝贵资源，我们可以自信地坚持中华文明本位，同时也汲取他人之长，与时俱进，最终实现符合中国民情国情的现代化，一种中国人真正喜欢的现代化。中国语言文字的演变也展示了中国文化与时俱进的能力。

2020最新青年大学习第九季第九期学习心得四篇

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