读万历十五年有感

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《万历十五年》，名头很大，总觉得自己之前读过，即使没读过，也考虑到曾经读了《明朝那些事》，或许没必要专门去读《万历十五年》。

也是这次读书会，促使自己真真正正坐下来好好读一读这本书。读了之后才发现，这本书包罗万象，有很多值得我学习和思考的地方。

一方面是黄仁宇独特的写法，似乎能证明科学与艺术是相伴相生的。黄先生虽然是研究历史的，但不得不说他写这本书的方式方法是典型的工科做法，或许这也是搞研究的科学方法吧。首先他选择了一个科学研究最标准最典型的方法——排除干扰法，选择最平淡、无其他因素干扰的一年——开始研究大明王朝，或者说研究封建王朝，探询王朝兴亡的本质。其次他选择了不同个体比较的方法，从七个不同的人物视角描述了巍然耸立的王朝内部细节。最后是他选择客观真实地记录“实验”结果，不掺杂个人主官意志。尤其是第三章“世间已无张居正”，描写没有张居正的王朝运转日常，表现出黄先生很喜欢也很善于用侧面细节描写反衬主题主线。总之，黄先生的写法让我感觉到，不管文科还是理科，研究问题的方法是一样的，最终两者终能殊途同归。

另一方面是申时行的生平，好像在说读书就能够读出个宰相来。我们承认“王 ……此处隐藏16862个字……会的原因。而这社会的形成又与制度有着紧密的联系。集权制度使得掌握权力的最高层累死、使得行使权力的官员斗死、使得被权力所管辖的人民因大量的不公平及经济潜能无法开发而饿死。制度的几个问题在于集权制度和以道德治国的方法。

黄仁宇讲究以大历史的眼光观察历史。认为历史的进程在总体上有一定的趋势，这种观点某种程度和唐德刚先生的观点相似，唐德刚所宣传的“历史三峡”理论不也是认为历史的大趋势是一定的吗?黄仁宇以万历十五年左右这一段时期的整体悲剧来说明旧的制度不合

理的必然性，来说明应有另一种制度顺应历史潮流诞生。这种制度是不是民主，或是怎样的民主，还未可知。

梁木生老师点评：

如果看了这本书后再看看《中国历代政治得失》就会更清晰中国古代政治的运作程序。其实，中国的哪个朝代不是如此，礼教治国、皇帝世袭、大一统观念，决定了中国的政治运行的状态，没有人能够逃脱这一命数，只是黄仁宇先生截取了这一时段罢了!所以，不要为中国2000多年政治的必然感叹，而是因为中国的小农社会必须有一个政治适应它，而这个政治在中国除了皇帝个人专制外没有其他的。于是在这必然的制度下就有了这些人的必然命运，但他们却共同维持着一个使命——统治这个国家。由于这一基本的定式，需要深入讨论的是为何出现礼教治国，而又转化为了礼教杀人，为何必须大一统，这大一统是利还是弊等问题。作者主要限于对皇帝专制本身的分析，应该拉开视野，

从中国广阔的土地、小农的经济、庞大的汉族视角分析，可能分析会更加深透。

(刘灿，华中科技大学土木工程与力学学院2016级本科生)

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